latince; homo : adam
sapiens : bilge anlamına gelmekte...
insanın bilimsel ismi...
homo sapiens sapiens ise; Rene Descartes in ortaya attığı, \"düşündüğünün üstüne düşünebilen insan\" anlamına gelmekte.
homo sapiens sapiens ise; Rene Descartes in ortaya attığı, \"düşündüğünün üstüne düşünebilen insan\" anlamına gelmekte.
Tanrının varlığı ya da yokluğu hakkında kesin bir yorum yapılamayacağını öne süren bir felsefi akımdır. Bu düşüncedekilere ‘Agnostik’ denmektedir.
Agnostisizm, din ve yaratıcının olduğunu söyleyen Teizm’den, din ve yaratıcının hiçbir şekilde var olmadığını söyleyen Ateizm’den ayrı konumda yer almaktadır.
Agnostisizm, din ve yaratıcının olduğunu söyleyen Teizm’den, din ve yaratıcının hiçbir şekilde var olmadığını söyleyen Ateizm’den ayrı konumda yer almaktadır.
Deizm veya \"Yaradancılık\", mantık ve doğal dünyaya dair gözlemlerin kaynağını oluşturduğu; dini bilgiye dolaysız biçimde sadece akıl yoluyla ulaşılabileceği ilkesini esas alan, bu sebeple vahiy ve benzerine dayalı tüm dinleri reddeden tek Tanrı inancı.
Kehanetlerin, mucizelerin, dini dogmaların, demagojilerin ve kaynağı ilahi ilan edilen dinlerin reddinden dolayı peygamberler, kutsal kitaplar, sevap, günâh, ibâdet, dua, vahiy, melek, cin, şeytan, cennet, cehennem, ahiret ve kader gibi kavramların bu inanışta yeri yok.
Kehanetlerin, mucizelerin, dini dogmaların, demagojilerin ve kaynağı ilahi ilan edilen dinlerin reddinden dolayı peygamberler, kutsal kitaplar, sevap, günâh, ibâdet, dua, vahiy, melek, cin, şeytan, cennet, cehennem, ahiret ve kader gibi kavramların bu inanışta yeri yok.
teizm ile karıştırılmaması gerekir...
Ceylan gözlerine kurban olduğum
Tanrı selamını almaz mısınız
Mevlam sizi süs için mi yaratmış
Siz gel demeyince gelmez misiniz
Gurbete giderler azıgın kalır
Kimisi giderde kimisi kalır
Kimi sevap için Kabe'ye varır
Kabe kapınızda bilmez misiniz
Sümmaniyem ben bu derdi niderim
Başım alıp diyar diyar giderim
Yarın mahşer günü dava ederim
Siz mahşer yerine varmaz mısınız
Tanrı selamını almaz mısınız
Mevlam sizi süs için mi yaratmış
Siz gel demeyince gelmez misiniz
Gurbete giderler azıgın kalır
Kimisi giderde kimisi kalır
Kimi sevap için Kabe'ye varır
Kabe kapınızda bilmez misiniz
Sümmaniyem ben bu derdi niderim
Başım alıp diyar diyar giderim
Yarın mahşer günü dava ederim
Siz mahşer yerine varmaz mısınız
Büyük Alman mütefekkir ve şairi Goethe’nin en olgun tefekkür meyvelerinden sayılan Doğu Batı Divanı, Faust ile birlikte, birbirini tamamlayan iki kemâl zirvesinden biri olarak kabul ediliyor.
çoğunlukla italya ve fransa dan gelen, osmanlı coğrafyasında yaşamış, ticaretle uğraşan, doğu ve batı kültür özelliklerini kaynaştıran ve istanbul -izmir gibi önemli ticaret merkezlerinde oturan azınlık ve yabancılara avrupalıların verdikleri isimdir.
Fransızca kökenli Levanten sözcüğü \"doğu\" anlamındaki \"Levant\" kelimesinden geliyor. 18 ve 19. yüzyılda İzmir ve Lübnan'ı da içine alacak şekilde Doğu Akdeniz ve Ortadoğu'nun bir bölümünü içine alan bölgeye yerleşen Avrupalılara bu nedenle Levanten deniyor.
tatlı su frengi. de denilir...
Nezaketen doğum gününüzü kutlarım...
Kitap okumayan bir kimsenin, \"okuma bilmeyene\" karşı bir üstünlüğü yoktur... m.twain
1941 yılında İstanbul’da doğdu. 1960’da Arnavutköy Amerikan Kız Koleji’nden mezun oldu. 1963-65’te Robert Kolej’in İdari Bilimleri Bölümü’ne devam etti. 1963’ten başlayarak Türk sinemasında senaristlik yaptı. Son Kuşlar, Ah Güzel İstanbul, Utanç ve Gramofon Avrat gibi filmlere imza attı.
Şasa, İstanbul’un seçkin ailelerinden birine mensuptu. Ancak evde bulunmayan anne ve baba, baktığı çocuğu çocuk diye sevmek yerine, başarılı bir projeyi tamamlamak hırsıyla ele alan mürebbiyeler, çok kişinin imrendiği bir hayat yaşayan Ayşe Şasa’yı derinden etkiledi. Modern Batı düşüncesinin aklı kutsayan yapısı onun sorularına cevap veremiyordu. On sekiz yıl boyunca şizofreniyle başa çıkmaya çalıştı. Ve sonunda İbn Arabî’yle tanıştı. Bundan sonraki hayatı, öncekinden çok farklı olacaktı. \"Delilik Ülkesinden Notlar\", Ayşe Şasa’nın reddettiği ve sonradan tanıştığı iki dünya arasındaki serüveninden notlar içeriyor.
\"Bir Ruh Macerası\" kitabından ; \" “İslam bizi geri bıraktı, Batı karşısında yenilgilerimizin sebebi İslam’dır!” hükmü, giderek bir inanç, bir yaşama biçimi halini aldı. Bunu da modernlik kisvesi altında hınç ve taassupla dolu telkinler halinde yaydılar; bu tür ideolojilere ve akımlara neredeyse meşruiyet kazandırıldı… Bu yanılgıların ortasında doğdum ve yetiştim. Gerçeğin ise tam tersi olduğunu pek çok bedel ödeyerek idrak ettim.\"
Şasa, İstanbul’un seçkin ailelerinden birine mensuptu. Ancak evde bulunmayan anne ve baba, baktığı çocuğu çocuk diye sevmek yerine, başarılı bir projeyi tamamlamak hırsıyla ele alan mürebbiyeler, çok kişinin imrendiği bir hayat yaşayan Ayşe Şasa’yı derinden etkiledi. Modern Batı düşüncesinin aklı kutsayan yapısı onun sorularına cevap veremiyordu. On sekiz yıl boyunca şizofreniyle başa çıkmaya çalıştı. Ve sonunda İbn Arabî’yle tanıştı. Bundan sonraki hayatı, öncekinden çok farklı olacaktı. \"Delilik Ülkesinden Notlar\", Ayşe Şasa’nın reddettiği ve sonradan tanıştığı iki dünya arasındaki serüveninden notlar içeriyor.
\"Bir Ruh Macerası\" kitabından ; \" “İslam bizi geri bıraktı, Batı karşısında yenilgilerimizin sebebi İslam’dır!” hükmü, giderek bir inanç, bir yaşama biçimi halini aldı. Bunu da modernlik kisvesi altında hınç ve taassupla dolu telkinler halinde yaydılar; bu tür ideolojilere ve akımlara neredeyse meşruiyet kazandırıldı… Bu yanılgıların ortasında doğdum ve yetiştim. Gerçeğin ise tam tersi olduğunu pek çok bedel ödeyerek idrak ettim.\"
Türk gazeteci, yazar. 1996 yılında kurduğu Türkiye Diyanet Vakfı Kadın Kolları'nın başkanlığını 2010 yılına kadar sürdürmüştür. Halen Sözcü Gazetesi'nde köşe yazarlığı yapmaktadır.
http://www.sozcu.com.tr/2016/yazarlar/ayse-sucu/iyi-ve-kotunun-yuzu-1262886/
kadının sosyal ve ekonomik alanda yer almasını sağlamayı amaçlayan çalışmalarıyla ve bunun yanı sıra kendisinin saçıyla, baş örtüsüyle uğraşılmaması gerekilen, değerli bir insandır.
Kitapları : Din ve Kadın /2005,
İnsan Olmaktır Dindarlık/ 2011,
Sözde Dindarlık ve Akıl Tutulması/ 2014
http://www.sozcu.com.tr/2016/yazarlar/ayse-sucu/iyi-ve-kotunun-yuzu-1262886/
kadının sosyal ve ekonomik alanda yer almasını sağlamayı amaçlayan çalışmalarıyla ve bunun yanı sıra kendisinin saçıyla, baş örtüsüyle uğraşılmaması gerekilen, değerli bir insandır.
Kitapları : Din ve Kadın /2005,
İnsan Olmaktır Dindarlık/ 2011,
Sözde Dindarlık ve Akıl Tutulması/ 2014
Coşkun Karabulut, öyle bir şair, sıra dışı, özgündür yazdıkları, onun oldukları bellidir. Taşlama, ironi, söz vurmalar, söz oyunları, imece durumundadırlar onun şiirinde.
\"Pılı Pırtı Şiirler\" adlı kitabı şu şiirle başlıyor: \"vasiyetimdir.../her şeyi zamana bırakıyorum\"
Ve sevgiliye şiir \"İlahi\" başlığıyla... Sözün en kısasıyla sevdanın kocamanlığı...
\"Sevgilim/yüreğimde ne de çok yer/kaplamışsın ilahi!..Sen çıkınca/bir evreni yerleştirdim/bana mısın demedi\"
bir de taşlamasına örnek;
parsel parsel talan edilen ülkemin hâli bundan çarpıcı nasıl anlatılır ki:
\"toprağa yatırım/ölü yatırımdır/bunu en iyi ölüler bilir Arsa peşinde kimi diriler/bir parsel/bir parsel daha Toprağınız bol olsun/ne diyeyim\"
\"Pılı Pırtı Şiirler\" adlı kitabı şu şiirle başlıyor: \"vasiyetimdir.../her şeyi zamana bırakıyorum\"
Ve sevgiliye şiir \"İlahi\" başlığıyla... Sözün en kısasıyla sevdanın kocamanlığı...
\"Sevgilim/yüreğimde ne de çok yer/kaplamışsın ilahi!..Sen çıkınca/bir evreni yerleştirdim/bana mısın demedi\"
bir de taşlamasına örnek;
parsel parsel talan edilen ülkemin hâli bundan çarpıcı nasıl anlatılır ki:
\"toprağa yatırım/ölü yatırımdır/bunu en iyi ölüler bilir Arsa peşinde kimi diriler/bir parsel/bir parsel daha Toprağınız bol olsun/ne diyeyim\"
Genel bilgi : Liberalizm’in fikir babası Adam Smith tarafından 1976 yılında “Bırakınız yapsınlar, bırakınız geçsinler”… anlamına gelen liberalizmin sloganı.
ancak;
Özel bilgi : ) adam smith'ten çok önce fransa kralı 14. louis'in ekonomi danışmanı jean baptiste colbert tarafından zamanın fransa'sının iktisat politikalarını tanımlamak için söylenmiştir. zaten adam smith söylese muhtemelen ingilizce söylerdi. mantıklı...
bu sloganı sosyolojik olarak değerlendirmek de mantıklı, genel olarak hayata ve baş edilmesi mümkün olmayan insanlara karşı bir doz alın rahatlatıyor...
ancak;
Özel bilgi : ) adam smith'ten çok önce fransa kralı 14. louis'in ekonomi danışmanı jean baptiste colbert tarafından zamanın fransa'sının iktisat politikalarını tanımlamak için söylenmiştir. zaten adam smith söylese muhtemelen ingilizce söylerdi. mantıklı...
bu sloganı sosyolojik olarak değerlendirmek de mantıklı, genel olarak hayata ve baş edilmesi mümkün olmayan insanlara karşı bir doz alın rahatlatıyor...
çünkü herkesin bir gideni vardır...
\"Herkesin
Bir umudu vardır,
Bir savaşı,
Bir kaybedişi,
Bir acısı,
Bir yalnızlığı,
Bir hüznü…
Çünkü herkesin bir gideni vardır,
İçinden bir türlü uğurlayamadığı…\"
\"Herkesin
Bir umudu vardır,
Bir savaşı,
Bir kaybedişi,
Bir acısı,
Bir yalnızlığı,
Bir hüznü…
Çünkü herkesin bir gideni vardır,
İçinden bir türlü uğurlayamadığı…\"
erzurum'lu şair, çevirmen...
Yalnızlık Kayzer'den daha güçlüdür
Ve Roma'dan daha uğultulu
Yastığa gömebilir misin onu?
Duvara asabilir misin?
Bir âyin elbisesi
Ya da bir geyik postu gibi?
Ruhundan sızarak senin
ve belkemiğinden
Odanı dolduracak
belki de dünyanı
Ve üstüne çıkaracak
tekneni, dalgaların
Yalnızlık...
Bitişik yataktaki hasta:
Başının altında elleri
Ve gözleri tavanda - sabaha kadar
Alçak sesle
Tanrı'yla konuşuyor
Ve bazen de seninle.
Yalnızlık Kayzer'den daha güçlüdür
Ve Roma'dan daha uğultulu
Yastığa gömebilir misin onu?
Duvara asabilir misin?
Bir âyin elbisesi
Ya da bir geyik postu gibi?
Ruhundan sızarak senin
ve belkemiğinden
Odanı dolduracak
belki de dünyanı
Ve üstüne çıkaracak
tekneni, dalgaların
Yalnızlık...
Bitişik yataktaki hasta:
Başının altında elleri
Ve gözleri tavanda - sabaha kadar
Alçak sesle
Tanrı'yla konuşuyor
Ve bazen de seninle.
polisiyeyi bana sevdiren, bu anlamda 10 a yakın kitabını büyük bir zevkle/heyecanla okuduğum yegane türk yazar... sırada \"elveda güzel vatanım\" var...
neden bekliyorsun?
bu sözlük, duygu ve düşüncelerini özgürce paylaştığın bir platform, hislerini tercüme eden özgür bilgi kaynağıdır.
katkıda bulunmak istemez misin?