Eğer bir hayvanı severseniz, o hayvan da hayatı boyunca sizi sever. Eğer bir insanı severseniz, nasıl karşılık vereceğini kimse bilemez.
çelik in bir şarkısı.
https://www.youtube.com/watch?v=qxFoLM-cCu8
Türklerin hayvanları ne kadar sevdiğinin göstergesi olan hayvan. Orta asya da bakanlığı olan hayvan.
imamı şarani hazretlerinin tespitine göre bu gece olan gecedir.
ÜOrucun Vakti
40- Orucun vakti ikinci fecirden başlayarak güneşin batışına kadar devam eden müddettir. Bununla beraber, ikinci fecrin ilk doğuşu anına mı, yoksa aydınlığının ufukta uzanıp dağılmaya başladığı zamana mı itibar olunacaktır meselesinde ihtilâf yardır. Bazı alimlere göre, ikinci fecrin ilk doğuşu anı esastır. İhtiyata en yakın olan görüş de budur. Diğer bazı alimlere göre, aydınlığın biraz uzayıp dağılmaya başladığı zamana itibar edilmelidir. Oruç tutacaklar hakkında daha elverişli olan da budur.
Bunun için birinci görüşe göre ikinci (gerçek) fecrin ilk doğuşundan itibaren, ikinci görüşe göre de bu fecrin doğuşundan sonra aydınlığının dağılmaya başlaması anından itibaren oruca başlamak gerekir.
41- Fecrin doğuşunda şüpheye düşen kimse için faziletli olan, yeyip içmeyi bırakmaktır. Bununla beraber yeyip içse, orucu yine tamamdır. Ancak fecirden sonra yeyip içtiği anlaşılırsa, o zaman kaza etmesi gerekir. Fecirden sonra sahur yapıldığında zan kuvvetli olsa ve başka bir delil de bulunmasa, sağlam olan rivayete göre, buna itibar olunmaz. Fakat bu halde tutulan orucun kaza edilmesi ihtiyata uygundur.
42- Oruçlu kimse, güneşin batışından şübhe etse, iftar etmesi helâl olmaz. İftar edip de gerçek durum anlaşılmazsa, üzerine kaza gerekir. Keffaretin gereği hakkında ise iki rivayet vardır. Fakat batıştan önce iftar etmiş olduğu anlaşılırsa, üzerine kazadan başka keffaret de lâzım gelir.
Güneşin batmış olduğu hakkında kuvvetli bir zanna sahib olduğu halde iftar eden kimse hakkında hüküm böyledir. Güneşin batışından önce iftar etmiş olduğu anlaşılsın veya anlaşılmasın hüküm değişmez.
43- Araştırma yaparak hem sahur, hem iftar yapmak caizdir. Şöyle ki: Oruç tutacak kimse, başka bir vasıta bulamayınca, galip zannına göre sahur yemeği yer ve fecrin doğduğuna kanaat getirince oruca başlar. Güneşin batışını da araştırarak yine galip zannına göre orucunu açabilir. Bununla beraber fecrin doğuşunu iyice kestiremeyen için, bir an önce oruca başlamak ve güneşin battığını kestirmeyen için de, hemen orucu bozmamak ihtiyat gereğidir.
44- Davul, top sesi veya kandil yakılması ile oruca başlamak veya iftar edebilmek için de, bunlann güvenilebilecek şekilde muntazam olmasına ve her taraftan görülüp işitilir bir halde bulunmasına dikkat etmek gerekir. Saatlerin muntazam bir şekilde işlemekte olduğu da tecrübe ile bilinmekte olmalıdır.
Omer Nasuhi Bilmen buyuk islam ilmihali
Normal zamanda da namaz vakti imsakla girer
Kalk namaz kil yat tekrar kalk zor olacagi icin normal zamanda ezan vaktin cikmasina yakin okunur
Vs vs vs
40- Orucun vakti ikinci fecirden başlayarak güneşin batışına kadar devam eden müddettir. Bununla beraber, ikinci fecrin ilk doğuşu anına mı, yoksa aydınlığının ufukta uzanıp dağılmaya başladığı zamana mı itibar olunacaktır meselesinde ihtilâf yardır. Bazı alimlere göre, ikinci fecrin ilk doğuşu anı esastır. İhtiyata en yakın olan görüş de budur. Diğer bazı alimlere göre, aydınlığın biraz uzayıp dağılmaya başladığı zamana itibar edilmelidir. Oruç tutacaklar hakkında daha elverişli olan da budur.
Bunun için birinci görüşe göre ikinci (gerçek) fecrin ilk doğuşundan itibaren, ikinci görüşe göre de bu fecrin doğuşundan sonra aydınlığının dağılmaya başlaması anından itibaren oruca başlamak gerekir.
41- Fecrin doğuşunda şüpheye düşen kimse için faziletli olan, yeyip içmeyi bırakmaktır. Bununla beraber yeyip içse, orucu yine tamamdır. Ancak fecirden sonra yeyip içtiği anlaşılırsa, o zaman kaza etmesi gerekir. Fecirden sonra sahur yapıldığında zan kuvvetli olsa ve başka bir delil de bulunmasa, sağlam olan rivayete göre, buna itibar olunmaz. Fakat bu halde tutulan orucun kaza edilmesi ihtiyata uygundur.
42- Oruçlu kimse, güneşin batışından şübhe etse, iftar etmesi helâl olmaz. İftar edip de gerçek durum anlaşılmazsa, üzerine kaza gerekir. Keffaretin gereği hakkında ise iki rivayet vardır. Fakat batıştan önce iftar etmiş olduğu anlaşılırsa, üzerine kazadan başka keffaret de lâzım gelir.
Güneşin batmış olduğu hakkında kuvvetli bir zanna sahib olduğu halde iftar eden kimse hakkında hüküm böyledir. Güneşin batışından önce iftar etmiş olduğu anlaşılsın veya anlaşılmasın hüküm değişmez.
43- Araştırma yaparak hem sahur, hem iftar yapmak caizdir. Şöyle ki: Oruç tutacak kimse, başka bir vasıta bulamayınca, galip zannına göre sahur yemeği yer ve fecrin doğduğuna kanaat getirince oruca başlar. Güneşin batışını da araştırarak yine galip zannına göre orucunu açabilir. Bununla beraber fecrin doğuşunu iyice kestiremeyen için, bir an önce oruca başlamak ve güneşin battığını kestirmeyen için de, hemen orucu bozmamak ihtiyat gereğidir.
44- Davul, top sesi veya kandil yakılması ile oruca başlamak veya iftar edebilmek için de, bunlann güvenilebilecek şekilde muntazam olmasına ve her taraftan görülüp işitilir bir halde bulunmasına dikkat etmek gerekir. Saatlerin muntazam bir şekilde işlemekte olduğu da tecrübe ile bilinmekte olmalıdır.
Omer Nasuhi Bilmen buyuk islam ilmihali
Normal zamanda da namaz vakti imsakla girer
Kalk namaz kil yat tekrar kalk zor olacagi icin normal zamanda ezan vaktin cikmasina yakin okunur
Vs vs vs
Gorseldeki mercedesin onunde durmayin arkasinda zaten duramazsiniz
Cok agir baslik olmus :) ve de dogru
Saat farkindan dolayi ben saha karsi olan nobeti alabilirim :)
Ulker cikolatali gofret :)
Atletiko ya 90+ da attigi anlam olarakda guzel seyir olarak ta muhtesem gol. Tabi birde dortmund a attigi gol var sekil harika
Cay siir ve kedi sevsin :D
Neyse de ve sus
Yatarak 1 hafta ayakta 7 gunde gectigi soylenen hastaliktir
izlediğim dizi tarihi içerisinde en yakın ve samimi bulduğum karakter.
/gorseller/yukle/images/bams.jpg
Bu bamsi masal olan bamsi beyrek degildir ayrica
Bu bamsi masal olan bamsi beyrek degildir ayrica
tavukların kesiminde besmele çekmeden kesilmesi, kesildikten sonra direk yolmadan sıcak suya konması ve dış pisliğinin içine akmasından dolayı yıllardır yemezdim tavuk. Belki artık yiyebilirim kim bilir.
Tutar mı tutar? Ancak normal fiyatının (kfc'ye göre vs.) iki katı fiyat çıkarmazlarsa batabilir.
Tutar mı tutar? Ancak normal fiyatının (kfc'ye göre vs.) iki katı fiyat çıkarmazlarsa batabilir.
TESADÜF DİYE BİR ŞEY OLMADIĞINA GÖRE,
19 Şubat 1951’de Pakistan’ın Jhang şehrinde tıp doktoru, din alimi ve şair bir babanın oğlu olarak dünyaya geldi. Okul hayatına 1955’te bir Hristiyan okulunda başlayan Kadri, aynı zamanda 1962 yılında din eğitimi almaya başladı. Babasından da yoğun bir İslami eğitim alan Kadri, daha çocuk yaşta hem İslamiyet hem Hristiyanlıkla tanıştı.1974 yılında Lahor Pencap Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden birincilikle mezun oldu.
Tahir-ul Kadri, aynı dönemde Başbakan Navaz Şerif'in babası Mian Muhammed Şerif ile tanıştı. Mian Muhammed Şerif tarafından kendi demir çelik fabrikaları ve hastanelerine ait bir camide imam hatip olarak görevlendirdi.Navaz Şerif'in, eyalet bakanı olduktan sonra, Kadri'yi devlet televizyonunda program sunucusu yapması, onun ülke çapında şöhretini artırmasını sağladı. 1980'lerde Kadri'nin konuşmaları birçok din alimini kızdırdı. Çünkü Kadri, \"Hazreti Muhammed ile ilgili rüyalar gördüğünü\" öne sürüyordu ve bu nedenle büyük tartışmalara neden oldu.Kadri bir süre avukatlık yaptıktan sonra, 1978 ile 1983 arasında mezun olduğu ve daha sonra hukuk doktorasını tamamladığı fakültede hukuk eğitmeni olarak görev yaptı.
1981 yılında Pakistan'da \"Dinler arası diyalog\" çalışmalarına başladı.
Aynı zamanda \"Kur'an Yolu Hareketi\" diye bir cemaat ihdas etti.1981 yılında Hristiyanlarla Müslüman alimleri bir araya getirerek Müslüman-Hristiyan Diyalog Forumu’nu kurdu ve başkanlığa getirildi. Bu forumun başkanlığını yürüten Kadri, Ekim 1981’de değişik dini azınlıklarla dinlerarası diyaloğu başlatan ilk örgüt olan merkezi Lahor'daki Uluslararası Minhaj-ul Kuran Örgütü'nü, ardından Lahor’da Minhaj Üniversitesi'ni ve Minhaj Refah Vakfı’nı kurdu. Dünyanın birçok şehrinde şubesi bulunan Uluslararası Minhaj-ul Kuran Örgütü'ne 2011'de Birleşmiş Milletler Ekonomik ve Sosyal Konseyi tarafından \"Özel İstişare Statüsü\" verildi.Kadri, 25 Mart 1989’da halen liderliğini yaptığı Pakistan Halk Hareketi adlı siyasi partiyi kurdu.2005 yılında Pakistan'dan ayrılarak Kanada'ya yerleşti ve çifte vatandaşlık aldı. Cemaatin tüm çalışmalarını Kanada'daki malikanesinden yürütmeye başladi.
Bir taraftan da kurduğu Kur'an Yolu Hareketi adlı cemaat çatısı altında öğrenci yurtları öğrenci evleri başta olmak üzere kendine bağlı öğrenciler yetiştirmeye başladı.Zamanla Avrupa, Amerika ve Ortadoğu'da yaşayan Pakistan'daki eski öğrencileri sayesinde bir ağ kurmayı başardı ve yüksek miktarlarda para topladı. Büyük servet edinen Kadri, Kanada resmi makamlarının dikkatini çekmeye başladı.Burs temin ederek yetiştirdiği öğrencileriyle başta askeriye ve Pakistan Yargı teşkilatı içinde örgütlendi. Öyleki 2012 yılı itibariyle Pakistan Anayasa Mahkemesi üyelerinin tamamı Kadri'nin öğrencilerinden oluşuyordu.Yurt ve evlere parasal kaynağı Şerif ailesinden aldığı paralar ve halktan topladığı himmetlerle sağlıyordu.2012 yılında Pakistan Anayasa Mahkemesini tamamen ele geçirince 2012 yılı Aralık ayı içinde ani bir kararla \"Siyasetini değil devletini koru\" sloganıyla Pakistan'a geri döndü. Minar-i Pakistan'da büyük bir halk kitlesine hitap etti ve mevcut sistemin iflas ettiğini anlatarak hükümeti protesto etti. Ayrıca 10 Ocak 2013'e kadar bu durum değişip iyileşmezse 14 Ocak 2013'te İslamabad'a bir milyon kişinin katılımı ile büyük bir yürüyüş düzenleyeceğini ve İslamabad'ı Tahrir Meydanı'na çevireceğini ilan etti.
14 Ocak 2013 tarihi aslında devlet içineyillardan beri soktuğu ve özenle yerleştirdiği elemanlarına verilmiş üstü örtülü bir saldırı talimatıydı.
SONUÇ: Pakistan Anayasa Mahkemesi 15 Ocak 2013 te hükümeti düşürdü ve PervezMüşerrefi yolsuzluk suçlaması ile tutukladı.
İsmi Muhammet Tahir'ül Kadri
Bu adam kim midir?
Pakistan'daki paralel devlet yapılanmasının (Kanada'da yaşayan ve Kanada vatandaşı olan) lideri.
Vikipedi'den bakarsanız , din adamı, bursiyer (Bursla öğrenci okutan)\" olarak kayıtlı olduğunu görürsünüz.
Ne tesadüf yine yurtdışında yaşayan bir hoca, yine bir cemaat, yine devlet içinde bir paralel devlet yapılanması ve ele geçirilen mahkemeler, yine Aralık ayı, yine yolsuzluk suçlaması, yine tutuklanan bir başbakan.
İLGİNÇ DEĞİL Mİ?
TESADÜF MÜ ACABA?
SİZE BİR YERLERDEN TANIDIK GELİYOR MU?
19 Şubat 1951’de Pakistan’ın Jhang şehrinde tıp doktoru, din alimi ve şair bir babanın oğlu olarak dünyaya geldi. Okul hayatına 1955’te bir Hristiyan okulunda başlayan Kadri, aynı zamanda 1962 yılında din eğitimi almaya başladı. Babasından da yoğun bir İslami eğitim alan Kadri, daha çocuk yaşta hem İslamiyet hem Hristiyanlıkla tanıştı.1974 yılında Lahor Pencap Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden birincilikle mezun oldu.
Tahir-ul Kadri, aynı dönemde Başbakan Navaz Şerif'in babası Mian Muhammed Şerif ile tanıştı. Mian Muhammed Şerif tarafından kendi demir çelik fabrikaları ve hastanelerine ait bir camide imam hatip olarak görevlendirdi.Navaz Şerif'in, eyalet bakanı olduktan sonra, Kadri'yi devlet televizyonunda program sunucusu yapması, onun ülke çapında şöhretini artırmasını sağladı. 1980'lerde Kadri'nin konuşmaları birçok din alimini kızdırdı. Çünkü Kadri, \"Hazreti Muhammed ile ilgili rüyalar gördüğünü\" öne sürüyordu ve bu nedenle büyük tartışmalara neden oldu.Kadri bir süre avukatlık yaptıktan sonra, 1978 ile 1983 arasında mezun olduğu ve daha sonra hukuk doktorasını tamamladığı fakültede hukuk eğitmeni olarak görev yaptı.
1981 yılında Pakistan'da \"Dinler arası diyalog\" çalışmalarına başladı.
Aynı zamanda \"Kur'an Yolu Hareketi\" diye bir cemaat ihdas etti.1981 yılında Hristiyanlarla Müslüman alimleri bir araya getirerek Müslüman-Hristiyan Diyalog Forumu’nu kurdu ve başkanlığa getirildi. Bu forumun başkanlığını yürüten Kadri, Ekim 1981’de değişik dini azınlıklarla dinlerarası diyaloğu başlatan ilk örgüt olan merkezi Lahor'daki Uluslararası Minhaj-ul Kuran Örgütü'nü, ardından Lahor’da Minhaj Üniversitesi'ni ve Minhaj Refah Vakfı’nı kurdu. Dünyanın birçok şehrinde şubesi bulunan Uluslararası Minhaj-ul Kuran Örgütü'ne 2011'de Birleşmiş Milletler Ekonomik ve Sosyal Konseyi tarafından \"Özel İstişare Statüsü\" verildi.Kadri, 25 Mart 1989’da halen liderliğini yaptığı Pakistan Halk Hareketi adlı siyasi partiyi kurdu.2005 yılında Pakistan'dan ayrılarak Kanada'ya yerleşti ve çifte vatandaşlık aldı. Cemaatin tüm çalışmalarını Kanada'daki malikanesinden yürütmeye başladi.
Bir taraftan da kurduğu Kur'an Yolu Hareketi adlı cemaat çatısı altında öğrenci yurtları öğrenci evleri başta olmak üzere kendine bağlı öğrenciler yetiştirmeye başladı.Zamanla Avrupa, Amerika ve Ortadoğu'da yaşayan Pakistan'daki eski öğrencileri sayesinde bir ağ kurmayı başardı ve yüksek miktarlarda para topladı. Büyük servet edinen Kadri, Kanada resmi makamlarının dikkatini çekmeye başladı.Burs temin ederek yetiştirdiği öğrencileriyle başta askeriye ve Pakistan Yargı teşkilatı içinde örgütlendi. Öyleki 2012 yılı itibariyle Pakistan Anayasa Mahkemesi üyelerinin tamamı Kadri'nin öğrencilerinden oluşuyordu.Yurt ve evlere parasal kaynağı Şerif ailesinden aldığı paralar ve halktan topladığı himmetlerle sağlıyordu.2012 yılında Pakistan Anayasa Mahkemesini tamamen ele geçirince 2012 yılı Aralık ayı içinde ani bir kararla \"Siyasetini değil devletini koru\" sloganıyla Pakistan'a geri döndü. Minar-i Pakistan'da büyük bir halk kitlesine hitap etti ve mevcut sistemin iflas ettiğini anlatarak hükümeti protesto etti. Ayrıca 10 Ocak 2013'e kadar bu durum değişip iyileşmezse 14 Ocak 2013'te İslamabad'a bir milyon kişinin katılımı ile büyük bir yürüyüş düzenleyeceğini ve İslamabad'ı Tahrir Meydanı'na çevireceğini ilan etti.
14 Ocak 2013 tarihi aslında devlet içineyillardan beri soktuğu ve özenle yerleştirdiği elemanlarına verilmiş üstü örtülü bir saldırı talimatıydı.
SONUÇ: Pakistan Anayasa Mahkemesi 15 Ocak 2013 te hükümeti düşürdü ve PervezMüşerrefi yolsuzluk suçlaması ile tutukladı.
İsmi Muhammet Tahir'ül Kadri
Bu adam kim midir?
Pakistan'daki paralel devlet yapılanmasının (Kanada'da yaşayan ve Kanada vatandaşı olan) lideri.
Vikipedi'den bakarsanız , din adamı, bursiyer (Bursla öğrenci okutan)\" olarak kayıtlı olduğunu görürsünüz.
Ne tesadüf yine yurtdışında yaşayan bir hoca, yine bir cemaat, yine devlet içinde bir paralel devlet yapılanması ve ele geçirilen mahkemeler, yine Aralık ayı, yine yolsuzluk suçlaması, yine tutuklanan bir başbakan.
İLGİNÇ DEĞİL Mİ?
TESADÜF MÜ ACABA?
SİZE BİR YERLERDEN TANIDIK GELİYOR MU?
Mostar’a 20 km uzaklıktaki bu şehre geldiğimde Blagay’ın ne demek olduğunu sordum, “muhasebe” anlamına geldiğini söylediler. O zaman bu tekke ehli insanların gönüllerini nasıl fethetmiş anladım. Önce nefis muhasebesi, dünya muhasebesi, ahiret muhasebesi yapmışlar. Sonra gönüllere girmişler.
Ahmet Yesevi Hazretleri’nin torunu Sarı Saltuk Hazretleri tekkenin ilk şeyhi. İçeride sandukası duruyor. Kadiriler ve ardından Halvetiler zikir mekanı olarak kullanmışlar tekkeyi. Şimdi Nakşiler kullanıyor ve her Perşembe ve Cuma günleri zikir yapılıyor. Aşure günlerinde tekkede kocaman kazanlarda aşure hazırlanıp tüm Blagay halkına dağıtılıyor.
Çeşitli zamanlarda kiliselerden din adamları ve Hristiyan halk tekkeyi ziyarete geliyor. Mayıs ayının 2. Cuma gecesi ve 28 Mayıs gecesi Fatih Sultan Mehmed’in Bosna’yı fethettikten sonra okuduğu Ahidname’nin hürmetine onu anmak için programlar düzenliyorlar.
Bu yüzden Türkiye’ye bir ağabey gözüyle değil, bir baba nazarıyla bakıyorlar.
Balkanlar'da güzel bir ülke.
Kosova ve Türkiye İki ülke arasındaki küçük ve orta ölçekli yatırımlara hız kazandırmak gerekiyor. Türk yatırımcısı Kosova ya güven vermekte ve saygıyla karşılanmaktadır. İnşaat, tekstil, madencilik ve tarım alanlarında Türk yatırımcılar ülkede güzel hizmetlere ve istihdama vesile olabilir. Ayrıca kültür ve eğitim alanlarında da güzel gelişmeler olmaktadır. Üniversite eğitimi noktasında Kosova güzel fırsatlar sunmaktadır. Bu ülkenin en önemli ticari potansiyeli kültür turizmidir. Osmanlıyı tanımak ve yâd etmek isteyenler bu ülkeyi görmeli ve ziyaret etmeli. Bu ziyaretler sıklaştırılmalı. Balkan coğrafyası ve Kosova, Türkiye insanına yeni ufuklar açacaktır.
Kosova ve Türkiye İki ülke arasındaki küçük ve orta ölçekli yatırımlara hız kazandırmak gerekiyor. Türk yatırımcısı Kosova ya güven vermekte ve saygıyla karşılanmaktadır. İnşaat, tekstil, madencilik ve tarım alanlarında Türk yatırımcılar ülkede güzel hizmetlere ve istihdama vesile olabilir. Ayrıca kültür ve eğitim alanlarında da güzel gelişmeler olmaktadır. Üniversite eğitimi noktasında Kosova güzel fırsatlar sunmaktadır. Bu ülkenin en önemli ticari potansiyeli kültür turizmidir. Osmanlıyı tanımak ve yâd etmek isteyenler bu ülkeyi görmeli ve ziyaret etmeli. Bu ziyaretler sıklaştırılmalı. Balkan coğrafyası ve Kosova, Türkiye insanına yeni ufuklar açacaktır.
Belirsizlikten kaçınma, bir topluluğun; bilginin yetersiz olduğu veya
açık olmadığı, karmaşıklığın var olduğu, değişmelerin hızlı ve kestirilemez
bir biçimde geliştiği ortamlardan duyduğu tedirginliğin düzeyi ile ilgilidir
Bazı toplumlarda aşırı belirsizlik tahammül edilemez bir gerilim
yaratır. Toplumlar bundan kaçınmanın yollarını ararlar. En belirgin iki alanı
teknoloji ve hukuktur. Belirsizlikten kaçınmanın yüksek olduğu toplumlarda
gelecek hakkında yüksek kaygı vardır. Bu toplumlarda kuşaklar arası mesafe
büyüktür. Yüksek belirsizlikten kaçınma gösteren topluluklar göreceli olarak
daha fazla duygusallık sergileme eğilimindedirler. Belirsizlikten kaçınması
düşük kültürlerin ise, daha düşük stres düzeyleri ve daha zayıf süperegoları
olup, fikir ayrılığını kabul etme dereceleri yüksektir.
açık olmadığı, karmaşıklığın var olduğu, değişmelerin hızlı ve kestirilemez
bir biçimde geliştiği ortamlardan duyduğu tedirginliğin düzeyi ile ilgilidir
Bazı toplumlarda aşırı belirsizlik tahammül edilemez bir gerilim
yaratır. Toplumlar bundan kaçınmanın yollarını ararlar. En belirgin iki alanı
teknoloji ve hukuktur. Belirsizlikten kaçınmanın yüksek olduğu toplumlarda
gelecek hakkında yüksek kaygı vardır. Bu toplumlarda kuşaklar arası mesafe
büyüktür. Yüksek belirsizlikten kaçınma gösteren topluluklar göreceli olarak
daha fazla duygusallık sergileme eğilimindedirler. Belirsizlikten kaçınması
düşük kültürlerin ise, daha düşük stres düzeyleri ve daha zayıf süperegoları
olup, fikir ayrılığını kabul etme dereceleri yüksektir.
MERAKLISINA NOTLAR. .....................................
Özellikle Yugoslavya’nın 90’lı yıllarda savaş ile hâsıl olan ve bölünmesiyle ortaya çıkan yoksulluğu fırsat bilerek orada yapılanmaya başladılar. 20 yılı geçkin bir süredir maalesef FETÖ Balkanlar’da da çok etkili.
.................................................................................
Türkiye’de uygulanan yapılanmanın birebir aynısı Balkanlarda uygulandı. Burada FETÖ Balkan Milleti’nin Türk milletine olan sevgisini, bakış açısını ustaca kullandılar. “Biz Türkiye’den geliyoruz, burada ki tek gayemiz milli ve manevi çalışmalar yaparak, çocukları yetiştirmek” diyerek Balkan milletinin Türk milletine olan bakışını kullanarak rahatça Balkanlarda yapılanmalarını oluşturdular.
.................................................................................
Arnavutluk ve Bosna Hersek’te çok ciddi yapılanmalar içerisindeler. Polisten, bürokrasiye kadar her yere girmiş durumdalar. İş dünyası, eğitimin dışında medya dünyasında da ciddi etkileri var. Arnavutluk İslam Birliği’ni yönetecek kadar güçlüler şu anda. Tıpkı bir kanser hücresinin tüm vücuda yayılması gibi yayılıyorlar. Bu yalnızca FETÖ’nün bitmesi ile alakalı bir bakış açısı değildir. O ülkelerin geleceği içinde çok önemli bir süreçtir. Kendi bağımsızlıkları ve özgürlükleri .
Özellikle Yugoslavya’nın 90’lı yıllarda savaş ile hâsıl olan ve bölünmesiyle ortaya çıkan yoksulluğu fırsat bilerek orada yapılanmaya başladılar. 20 yılı geçkin bir süredir maalesef FETÖ Balkanlar’da da çok etkili.
.................................................................................
Türkiye’de uygulanan yapılanmanın birebir aynısı Balkanlarda uygulandı. Burada FETÖ Balkan Milleti’nin Türk milletine olan sevgisini, bakış açısını ustaca kullandılar. “Biz Türkiye’den geliyoruz, burada ki tek gayemiz milli ve manevi çalışmalar yaparak, çocukları yetiştirmek” diyerek Balkan milletinin Türk milletine olan bakışını kullanarak rahatça Balkanlarda yapılanmalarını oluşturdular.
.................................................................................
Arnavutluk ve Bosna Hersek’te çok ciddi yapılanmalar içerisindeler. Polisten, bürokrasiye kadar her yere girmiş durumdalar. İş dünyası, eğitimin dışında medya dünyasında da ciddi etkileri var. Arnavutluk İslam Birliği’ni yönetecek kadar güçlüler şu anda. Tıpkı bir kanser hücresinin tüm vücuda yayılması gibi yayılıyorlar. Bu yalnızca FETÖ’nün bitmesi ile alakalı bir bakış açısı değildir. O ülkelerin geleceği içinde çok önemli bir süreçtir. Kendi bağımsızlıkları ve özgürlükleri .
neden bekliyorsun?
bu sözlük, duygu ve düşüncelerini özgürce paylaştığın bir platform, hislerini tercüme eden özgür bilgi kaynağıdır.
katkıda bulunmak istemez misin?